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＊모습 없는 노래［無想頌］
대중이 모두 머리 숙여 절하면서 말하였다.
"만약 이곳에서 본다면 어찌 반드시 태어나기를 원하겠습니까? 화상께서는 자비로 곧 서방을 나타내 널리 볼 수 있도록 해 주십시요."
대사께서 말씀하셨다.
"대중이여, 세상 사람의 자기 몸은 바로 성(城)이요, 눈. 귀. 코. 혀는 바로 문(門)이오, 밖으로 다섯 문［五門］이 있고 안으로 뜻의 문(門)이 있으니, 마음［心］은 바로 땅［地］이요, 성품［性］은 바로 왕［王］이오. 왕이 마음 땅 위에 사니, 성품이 있으면 왕이 있고 성품이 가면 왕이 없으며, 성품이 있으면 몸과 마음이 있고 성품이 가면 몸과 마음이 무너지는 것이오. 붓다는 성품［性］가운데를 향하여 짓지, 몸 밖을 향하여 구하지 마시오. 자기 성품［自性］이 어리석으면 곧 중생이요 자기 성품［自性］이 깨달으면 곧 붓다니, 자비(慈悲)가 바로 관음이요 희사(喜捨)를 대세지라 하며, 세상을 능히 깨끗이 하면 석가요 평등하고 곧으면 아미타요.
너니 나니 하는 것이 수미산이고 삿된 마음 바다물이며, 번뇌는 물결이고 독으로 해 끼침은 나쁜 용이며, 허망함은 귀신이고 번뇌는 고기와 자라며, 탐내고 성냄은 지옥이고 어리석음은 축생이오.
선지식이여, 늘 열 가지 선을 행하면 천당에 곧 이르고, 너니 나니 하는 다툼 없으면 수미산이 거꾸러지며, 삿된 마음 없으면 바다물이 마르고, 번뇌가 없으면 물결이 사라지며, 독으로 해 끼침이 없으면 고기와 용이 끊어질 것이오.
자신의 마음 땅 위에 깨달음의 여래가 큰 빛을 놓아 밖으로 여섯 문을 비추어 깨끗하면 욕계의 여섯 하늘을 능히 깨뜨리고, 자기 성품이 안으로 비추면 세 가지 독이 없어지며, 지옥 등의 죄가 한 때에 녹아 없어지면 안과 밖이 밝게 사무쳐서［內外明徹］서방과 다르지 않게 될 것이요. 이렇게 수행하지 않으면 어떻게 저 정토에 이를 수 있겠소."
대중이 말씀을 듣고서 모두 밝게 성품을 사무쳐 보고 대사께 절하고 함께 '거룩하시다'고 찬탄하면서 이렇게 말하였다.
"널리 원컨대 법계의 중생으로 이 법을 듣는 자들 한 때에 깨쳐 알아지이다."
대사께서 말씀하셨다.
"선지식이여, 수행하고자 하면 재가(在家)라도 되는 것이니, 꼭 절에 있을 까닭이 없소. 집에 있어 잘 실천할 수 있으면 동방사람의 마음이 착한 것과 같고, 절에 있어도 잘 실천하지 못하면 서방사람의 마음이 악한 것과 같소.다만 그 마음이 깨끗하면 바로 자기 생활 속의 서방정토［自性西方］인 것이오."
위공이 또 물었다.
"집에 있어 어떻게 수행해야 합니까? 가르쳐 주십시요."
대사께서 말씀하셨다.
"내가 대중에게 모습 없는 노래［無想頌］를 말하겠소. 여기에 의지해 수행하면 나와 늘 한 곳에 있음과 다름이 없지만, 여기에 의지해 수행하지 않으면 집을 나와 머리를 깍은들 참된 깨달음의 길에 무슨 이익이 있겠소?"
노래는 이와 같소.
마음이 평등함에 어찌 힘써 계 지니며
행동거지 곧음에 선정 닦아 어디 쓰리.
은혜를 깊이 알아 어버이 잘 모시고
의로움에 위 아래가 서로서로 사랑하며
겸양함에 높고 낮음 모두 함께 화목하고
잘 참음에 뭇 악들이 시끄럽게 하지 않네.
쉬임없이 나무 비벼 불을 낼 수 있으면
진흙 속에서 반드시 붉은 연꽃 피어나리.
입에 쓴 것 반드시 몸에 좋은 약이요
귀에 몹씨 거슬리면 행에 좋은 말이니
허물 바로 고치면 지혜가 생겨나고
모자람을 덮어두면 어질지 않게 되네.
나날이 늘 중생에게 이익된 일 행하나
도 이룸은 금전 보시 속에 있지 않으니
깨달음을 마음 향해 찾아야 할 지언정
어찌 힘써 밖을 향해 현묘한 법 찾을건가.
나의 설법 바로 듣고 여기 따라 수행하면
천당 극락 곧바로 눈앞에 드러나리.
대사께서 거듭 말씀하셨다.
"선지식이여, 모두 반드시 이 게를 의지하여 수행하여 자신의 참성품을 보아 바로 깨달음의 길 이루라.
법은 실로 마주하여 기다림이 아니니 대중은 우선 헤어지라. 나는 조계로 돌아간다. 대중이 만약 의문나는 바가 있으면 다시 와서 서로 묻도록 하라."
그 때 자사 관료와 모임에 있던 남녀 대중들이 각기 깨달음을 얻고 믿어 받아들이며 받들어 행하였다.
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