신회 (하택선사)

   신회  한 어린이가 있어서 이름이 신회였다. 양양 고씨의 자손인데 나이 십삼세에 옥천사에서 와서 참예하였다.  조사께서 말씀하셨다.  "네가 먼 곳에서 고생하며 왔으니 도리어 근본을 가지고 왔는가? 만약 근본이 있다면 합당히 주인을 알 것이다. 말해보라."  신회가 대답하였다.  "머뭄없는 것으로 근본을 삼으니 봄이 바로 주인입니다."  조사께서 말씀하셨다.  "이 사미가 어찌 이런 경솔한 말을 함부로 하는가."  신회가 물었다.  "화상께서는 좌선하실 때 보십니까. 보지 않으십니까?"  조사께서 주장자로 세 번 때리고 말씀하셨다.  "내가 너를 때렸으니 아프냐 안 아프냐?"  "아프기도 하고 또한 아프지 않기도 합니다."  "나도 또한 보기도 하고 보지 않기도 한다."  "어떤 것이 보기도 하고 보지 않기도 하는 것입니까?"  "내가 보는 것은 항상 자기 마음의 허물을 보는 것이요, 다른 사람의 옳고 그름, 좋고 나쁨을 보지 않는다. 이러므로 또는 보고 또는 보지 못한다고 하는 것이다. 네가 말하기를 아프기도 하고 또한 아프지 않다고도 하니 어떤 것이냐? 네가 만약 아프지 않다면 이것은 나무나 돌과 같은 것이요, 만약 아프다면 즉 범부와 같아서 성냄과 한을 일으킬 것이다. 네가 앞서 보기도 하고 보지 않기도 한다는 것은 두 가지 대립이며, 아프기도 하고 아프지 않기도 한다는 것은 나고 사라짐이니, 네가 자기 성품을 아직 보지 못하고 감히 그렇게 사람을 놀리는가."  신회는 절하고 깊이 뉘우쳐 사과드리니 조사께서 또 말씀하셨다.  "네가 만약 마음이 어리석어 바로 보지 못하였다면 마땅히 선지식에게 물어서 길을 찾아야 할 것이다. 네가 만약 마음이 깨쳤다면 곧 스스로 성품을 본 것이니 법에 의지해 수행하여야 할 것이다. 그런데 너는 스스로 미혹하여 자기 마음을 보지 못하고도 도리어 와서 나에게 보고 안 보고를 묻는가. 내가 보는 것은 스스로 아는 것이니 어찌 너의 헤매임을 내가 대신하겠는가. 또한 네가 만약 스스로 자기 마음을 보았다면 또한 나의 헤매임을 네가 대신 하지도 않는다. 그런데 너는 어째서 스스로 보지도 못하고 알지도 못하고서 나에게 보고 안 보고를 묻는 것이냐." 이에 신회는 다시 일어나 백여번 절을 한 다음 허물을 사죄하였고, 지성을 다하여 조사를 모시며 좌우를 떠나지 않았다.  하루는 조사께서 대중에게 이르셨다.  "나에게 한 물건이 있으니, 머리도 없고 꼬리도 없고 이름도 없고 글자도 없으며 등도 없고 낯도 없다. 여러 사람들은 알겠는가?"  그때 신회가 나와서 대답하였다.  "그것은 모든 부처님의 본원이며 신회의 불성입니다."  조사께서 말씀하셨다.  "너에게 이름도 없고 글자도 없다고 하였는데, 너는 곧 본원이니 불성이니 하니 네가 앞으로 종사가 되어 교화하더라도 다만 지해종도(知解宗徒)밖에 되지 않을 것이다."  신회가 뒤에 장안에 들어가 크게 조계의 돈교를 넓히고 또한『현종기』를 지어 세상에 유행하니, 이 분이 하택선사이다.  조사께서는 여러 종들이 서로 꼬집고 따져 모두 악한 마음을 일으켜서 자리에 많이 모이는 것을 보시고 불쌍히 여겨 말씀하셨다.  "도를 배우는 사람은 온갖 착한 생각이나 악한 생각을 다 마땅히 없애야 한다. 이름이 가히 이름할 것 없음을 자신의 참성품이라 하며, 둘 아닌 성품이라 이름하니, 이 이름이 실다운 성품［實性］이다. 이 실다운 성품 위에 온갖 교문(敎門)을 세우는 것이니, 말 아래 곧 반드시 스스로 보아야 한다."  여러 사람들이 이 말씀을 듣고 모두 절을 하며 조사를 모셔서 스승 삼기를 청하였다.